«Русская земля крепка берёзой. Истребят берёзу – пропадёт Земля Русская!»

А.Н. Толстой.

Верба, ива, ель, черёмуха, калина…Каждое из этих деревьев имеет своё значение в устном народном творчестве, в поэзии и живописи. Но более всего жизнь и судьба русского человека связана с красавицей, о которой эти загадки.

*Стоит Алёнка —  платок зелёный,

Тонкий стан, белый сарафан.

*Она весну встречает – серёжки надевает.

Накинула на спинку зелёная косынка.

А платьице —  в полоску:

Ты узнаёшь берёзку?

Само слово «берёза» появилось примерно в 7 веке. У древних славян было божество, которое считалось матерью всех духов, — Берегиня. Она была и символом плодородия, и защитницей людей. Славяне представляли её в образе берёзы. В это время, скорее всего, и появилось название дерева. Известно, что ни в какой стране нет такого изобилия берёз, ка у нас. Нежная берёзка с давних пор олицетворяет русскую природу, Россию. Стройную, кудрявую, белоствольную, на Руси её всегда сравнивали с нежной и красивой девушкой-невестой. Ей посвящали свои лучшие произведения поэты и художники.

Люблю берёзку русскую.

То светлую, то грустную,

В зелёном сарафанчике,

С платочками в карманчиках…

А. Прокофьев.

Белая берёза

Под моим окном

Принакрылась снегом,

Точно серебром.

На пушистых ветках

Снежною каймой

Распустились кисти

Белой бахромой…

И стоит берёза

В сонной тишине,

И горят снежинки

В золотом огне…

С. Есенин.

Когда мы любуемся этой тонкой белоствольной красавицей, то испытываем такое чувство, словно встречаемся с детством или возвращаемся в родной дом, где нас любят и ждут. Присмотритесь, в одеянии берёзы соединены два главных цвета русской природы: зелень лугов и белизны заснеженных полей. За трогательную нежность берёзку нередко величают невестой.

Русский писатель М. И. Кузнецов, знаток бытовой культуры Русского Севера, говорил: «Редкий случай, когда житель Севера, проживающий в окружении леса, не найдёт возможности заменить металл деревом. Чего нет в ельнике, в приречных ивовых и черёмуховых зарослях, он непременно находил в берёзовой роще.

Это для него обширная кладовая, где было всё, что ему надо: полоз, вилы, грабли, топорище, оглобля, черенок, коромысло и любых размеров, стройная, ещё не успевшая побелеть берёза. Из берёзовых гибких веток плели канаты, делали кольца от ювелирно малых размеров до полуметрового диаметра. Такими перевитыми в кольцо берёзовыми ветками связывали брёвна при сплотке перед сплавом…»

В стародавние времена нашу белоствольную красавицу нарекли деревом четырёх дел.

Первое дело – мир освещать, второе – чистоту соблюдать, третье – крик утешать, четвёртое – больных исцелять. Самая светлая – берёзовая лучина. Берёзовый веник в бане чистоту соблюдал. Скрип телеги утишался берёзовым дёгтем. От всяких хворостей лечил настой из берёзовых почек.

Многие писатели, поэты, художники восхищались берёзой. Неудивительно, что образ «лесной невесты» нашёл отражение в искусстве, живописи и музыке. Русский советский писатель И.С. Соколов-Микитов сказал: «Чудесен и ранней осенью берёзовый лес, покрытый золотистой, увядающей листвою. Крутясь в воздухе, падают на землю золотые листочки. Прозрачен и чист воздух, малейший слышится в берёзовом лесу звук». А вот слова поэта А.С. Пушкина: «Мы переехали горы, и первый предмет, поразивший меня, была берёза, северная берёза. Сердце моё сжалось». На Руси издавна отмечали Великую Троицу. Берёза стала символом праздника. Вероятно поэтому она одна из первых одевается в яркую нарядную зелень. В русской народной традиции праздник Троицы был связан с проводами весны и встречи лета. Считалось, что молодое деревце, вобравшее в себе силу пробуждающейся земли, поможет новому урожаю, даст людям и животным здоровье и благополучие. И сама берёзка в Троицын день рассматривалась как образ невесты, и как символ памяти, и как выражение красоты, нежной грусти России.

«С чего начинается Родина?

Наверное, с белых берёз.»

Литература в библиотеке:

• Миловский А. Песнь жар-птицы. Рассказы о народных праздниках.
• Дмитриев Ю. Книга природы.
• Козлова Т.А. Растения леса.
• Имшенецкая Л. И. Мир растений.
• Стрижев А.И. Календарь русской природы.